- שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד -
- יהוה הוא האלהים - יהוה הוא האלהים -
- יהוה מֶלֶךְ. יהוה מָלָךְ. יהוה יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד -
New Essays:
Modesty or The Holy Scroll   ||   Why should I keep Shabbat?


Watch:  : _  in English : _ : בעברית : _ : на Русском : _ : на Бухарском : _ : אויף ייִדיש : _ : auf Deutsch : _ : به زبان فارسی : _ : en Español : _ : en Français : _ : in Dzhuuri : _ : Sign Language _ :
: _ Join our Newsletter _ :

Most Popular Articles

  • За что была наказана община в древнем Иерусалиме?

    Шмуэль Катанов

    9 Ава - это один из жутких и тёмных дней в истории Еврейского народа. Тысячное войско римлян подошло к  стенам Иерусалима и девятого Ава Иерусалим горел. А почему? Что такое сделали евреи чтоб такое произошло с народом?

    Талмуд Гиттин 55-56 рассказывает, что Второй Храм был разрушен из-за раздора двух людей Камцы и Бар Камцы. Однажды один человек сделал пир и пригласил множество гостей, и сказал своему слуге позвать его друга Камцу. Но слуга перепутал и случайно позвал его врага Бар Камцу. Уже в разгаре пира, хозяин торжества заметил что его враг сидит за столом. Подойдя к нему он с удивлением спросил его, что он здесь делает? Тот вежливо объяснил что его пригласил его же слуга. Поняв ошибку своего слуги, он потребовал чтобы тот немедленно покинул торжество. Тогда "незваный гость" предложил заплатить за своё место за что он получил отказ. Тогда он предложил заплатить за половину торжества, а после и за всё торжество, но он опять получил отказ и был выставлен за двери. 

    Талмуд говорит, что присутствующие гости, а именно знатоки Торы молча сидели и не остановили хозяина во время стычки с этим гостем. Талмуд очень осуждает это поведение и говорит в конце, что это и послужило причиной разрушения Второго Храма. 

    Любой спор сопровождается сплетнями и разносами ложных слухов. 

    Такое же повторяется много раз в истории нашего народа, и каждый раз ответная реакция Г-спода очень суровая. 

    - Ёсеф говорил негативно своему отцу Яакову про своих братьев, за что они его ненавидели. Это поведение привело к тому что его продали и вся семья должна была переселиться в Египет. (Берешит глава 37, и Берешит Раба 84:7)

    - Моше удивлялся почему Еврейскому народу досталась такая тяжелая участь быть рабами в Египте. Но когда он узнал что среди них есть разносчики слухов, он понял почему у них такая судьба. (Шемот и Раши 2:14) 

    - Когда разведчики оклеветали землю Израиль то поверившие им люди поплатились жизнью и никто не попал в Израиль. (Глава Шелах)

    - Доэг, Глава Санхедрина, был виноват в бойне всего Города Коэнов. (Шмуэль 22:9) 

    - Армии Царя Шауля проигрывали бои с Филистимлянами потому что люди пускали слухи про (уже помазанного и будущего) Царя Давида. (Мидраш Шохер Тов 7:8)

    Есть много других историй где клеветали, и все они имеют что-то одно общее в себе - все эти события нарушают один запрет: Запрет Лашон Ара - что означает говорить о ком-то плохо, даже если это правда. (Шулхан Арух, Орах Хаим 156:10)

    - Запрещено повторять что-то о ком-то, даже если это не негативное, это называется Рехилут (Ваикра 19:16, Мишней Тора, Хильхот Деот Глава 7)

    - Запрещено слушать когда говорят о ком-то плохо. Человек должен сделать говорящему выговор, а если это невозможно, просто убрать себя из этой ситуации. (Хафец Хаим 6:2 основываясь на Талмуд Кетубот 5А и на другие источники)

    - И даже если человек услышал что то негативное о ком-то, то ему запрещено этому верить. Наоборот, человек должен оправдать того человека и всегда судить другого человека в хорошую сторону. (Талмуд Песахим 118А, а также в комментариях Рашбама в Пэрэк ХаМекабэль).

    В Книге Шемот, Глава Ваера 18:1 - 18:33 рассказывается что когда Авраам Авину сделал себе обрезание, то к нему пришли 3 ангела. Один из ангелов сказал что он пришёл разрушить города Содом и Гоморра. Услышав это Авраам Авину попросил Г-спода не разрушать эти города в заслугу пятидесяти праведников которые там живут. В ответ Г-сподь сказал ему что там их нет. Тогда он попросил а может там сорок пять в ответ было нет. А может там тридцать, всё то же нет, а может двадцать и опять нет. И тогда Авраам Авину попробовал в последний раз и спросил а может десять, и он услышал всё то же нет. Раши говорит, что когда адвокат - Авраам Авину замолчал, Г-сподь покинул его, потому-что там не было даже десяти праведников чтобы в их заслугу спасти эти города. 

    В истории с Камцой и Бар Камцой не оказалось даже десяти членов общины которые думали бы о Бар Камце хорошо, и посчитали бы нужным публично за него заступиться и остановить хозяина торжества. Про Бар Камцу разносили слухи, а другие верили и разносили дальше, это было эпидемией в обществе в которой есть законы против такого вида поведения. Люди настолько были уверенны в том что Бар Камца был не прав, что они молча смотрели со стороны на их спор. Они судили его негативно потому что они уже имели о нём мнение которое уже было под влиянием слухов и которое было привито им до этой встречи. И этим поведением они нарушили законы злословия и ряд других законов, что и послужило разрушению Храма, потере миллионов жизней и изгнанию до сегодняшнего дня.

    Мы в изгнании, а значит этот недуг всё ещё с нами. И если среди нас есть счастливчик про которого говорят, и говорят очень даже плохо, и все верят и разносят слухи ложные или даже правдивые о нём, и этим его судят и смотрят на него по новым меркам, навязывая на него всё новые и новые ярлыки и обвинения - это и называется Лашон Ара - Злоязычие и распространение слухов, которую Тора называет в двух словах - Синат Хинам или Беспричинная Ненависть

    И если в том местечке всё ещё есть 50, 45, 30, 20 или 10 праведных людей, которые не верят всем тем слухам - наперекор общественному давлению, то всё ещё есть надежда что гнев Г-спода можно предотвратить, ну а если нет? Мы всячески должны стараться не допустить чтобы  в общине говорили и распространяли слухи, используя наше влияние, должны присекать такое поведение прямо в началеА в случае если они были уже распространены - то у него есть работа надолго - он должен заняться чисткой - при встречах с теми кто слышал, и как далеко это пошло, переубедить их что это не правда, и просить Г-спода о пощаде. (Сефер Хафец Хаим). Иначе как было сказано в предыдущих статьях, наши Маленькие Батей Микдашим - дома, синагоги и социальные заведения на кону и стоят под ударом

    Наши Мудрецы говорят, "В том поколении в котором Храм не был построен, как будто он был разрушен в их дни" (Иерусалимский Талмуд, Трактат Ёма страница 1А). Потому что, это поколение следует по тем же стопам тех поколений из-за которых был разрушен Храм, не стараясь исправить ошибки предыдущих, а продолжая делать всё те же самые разрушающие и пакостные преступления в глазах Г-спода и народа. 

    Наша задача
    - построить сильные общины и крепкие семьи которые должны жить по законам Торы. Основываясь на наш жизненый опыт мы должны помогать людям, давая хорошие советы, помогая и подбадривая всех тех кого подкосила жизнь - и делать всё это не потому что мы им чем-то обязаны или они нам, а делать всё это просто так, или как Гемара называет: Любить и помогать другому еврею без причины - Ахават Хинам или Беспричинная Любовь к ближнему

    Этим мы способствуем росту и укреплению всего Еврейского народа, делая незабываемый вклад в мирные отношения между людьми и семьями, действие которое может по настоящему оценить и наградить только Вс-вышний. А также это возвратит обратно всех тех которые ушли от Торы, и возвратит их к Торе и исполнению митцвот. Основываясь на всё что сказано выше, мы и наши родные удостоимся увидеть Мошияха, делая свой вклад к его скорейшему приближению и полному освобождению из этого затянувшегося изгнания.

     

    Read more
  • Why the community of ancient Jerusalem was destroyed?

    Shmuel Katanov

    The 9th of Av is the most horrible and darkest day in Jewish history. Thousands of Roman troops came to the walls of Jerusalem and on 9th of Av, Jerusalem was on fire. Why? What did the Jews in the community do, so this happened to the nation?

    The Talmud, Gittin 55–56 says, that Second Bet Hamikdash was destroyed because of an argument of two people - Kamtza & Bar Kamtza. The story goes like this, there are was a man who made a party and he asked his servant to go and invite his friend Kamtza. The servant went, but instead of going to Kamtza, by mistake he invited his enemy Bar Kamtza. Already on the party, as the host was going from table to table, he noticed his enemy sitting and having a good time with the rest of the people. The host came over and asked him: What are you doing here? Bar Kamtza answered politely and said, that he was invited by his servant. That's when the host realized that his servant made a mistake, and called the wrong guy. Furiously, he asked the guy to leave the party, but Bar Kamtza offered to pay for his meal and asked him not to make a scene and humiliate him in front of everyone. But the host refused and asked him again to leave. Bar Kamtza offered to pay for half of the cost of the party and then for the whole party, but the host refused and threw him out from the party.

    The Talmud says, that people present at the party, especially the Torah sages, sat quietly and didn't get involved. The Talmud rebukes this behavior and says at the end, that this incident was the reason for the destruction of the Second Temple.

    Any argument is accompanied by gossip and spreading of rumors.

    The same thing happened many times in our history, and every time the reaction from Hashem was very severe. 

    - Yosef was saying about his brothers to his father, and for that they hated him. Because of this, the brothers sold Yosef, and later the whole family emigrated to Egypt. (Bereshit Chapter 37, and Bereshit Rabah 84:7)

    - Moshe was puzzled at why the Jewish people had such a hard life being slaves in Egypt. But when he found out that amongst them were people that spread rumors, he understood why this was their fate. (Shemot and Rashi 2:14)

    - When the spies came back and slandered the Eretz Yisrael, those that believed paid with their life - all the adults died and were buried in the desert. (Parashat Shelach)

    - Doeg, the Head of Sanhedrin, was solely responsible for the killing of the City of Kohanim. (Shmuel 22:9)

    - The armies of Shaul HaMelech were losing battles with Philistines because people were spreading rumors about (already anointed and future) King David. (Midrash Shocher Tov 7:8)

    There are lots of other stories where people slandered and all of them have one thing in common - all these events break one commandment: The Commandment of Lashon Hara - which means to say something bad, even though this is true. (Shulchan Aruch, Orach Hachaim 156:10)

    - It is forbidden to repeat something about someone, even though this may not be negative, this is called Rechilut. (Vayikra 19:16, Mishneh Torah, Chilchot Deot Chapter 7)

    - It is forbidden to listen when someone says something negative about someone. The person should admonish the speaker, and if this is not possible, he needs to remove himself from his presence. (Chafetz Chaim 6:2, based on Talmud Ketubot 5A and many other sources)

    - And even if the person heard something negative about someone, he is not allowed to believe it, on the contrary, he needs to give him a benefit of the doubt and justify his actions, and always judge a person for good. (Talmud Pesachim 118A, also in the commentaries of Rashbam in Perek HaMekabel)

    In the Book of Shemot, Parashat Vayera 18:1 - 18:33 talks about Avraham Avinu right after he made a brit, the three angels came to him. One of the angels said that he came to destroy the cities of Soddom and Gomorrah. When Avraham Avinu heard that, he started praying to Hashem and asked Him if there are fifty righteous people that live there - for their sake not to destroy the cities. Hashem told him, there are not. Then he asked him to save the cities for forty five and again He said they are not there. Then he asked for thirty, and twenty and still he got a negative answer. Then once again he approached Hashem in prayer and asked to save the cities for ten righteous people and still, Hashem said even ten don't exist in those cities. Rashi says, that lawyer - Avraham Avinu fell silent, and Hashem left his presence since there are were not even ten tzaddikim in order to save the cities in their merit.

    In the story of Kamtza and Bar Kamtza, there are were no ten members of the community that have thought well of Bar Kamtza, and who were willing to get up and publicly defend him and stop the host of the party. People have been gossiping about Bar Kamtza, and others believed and have been spreading it further, this was an epidemic in the society that had laws against this kind of behavior. People were so sure that Bar Kamtza was the guilty party, that they have assumed the roles of the observers at the party. They were judging Bar Kamtza unfavorably since they already had an opinion of him, which was under an influence of all the gossiping and rumors going around before this incident at the party. And with all of this - laws of lashon hara and other laws were broken, which led to the destruction of the Second Temple, loss of millions of lives and an exile till our time.

    We are in exile, which means this disease is still plaguing us. And if there's a person amongst us, about whom everyone is talking, and talking very badly, and people believe and spread rumors, and based on these rumors he is being judged and treated differently, while imposing on him more and more of the new labels and accusations - this is called Lashon Hara - talking badly, spreading of rumors and gossiping, which Torah calls in two words - Sinat Chinam or Baseless Hatred. 

    And if in that place you still have 50, 45, 30, 20 or 10 righteous people, that do not believe all that gossip - contrary to public pressure, then there's still hope that Hashem's fury can be turned away. We should always try to prevent the community from speaking and spreading rumors, using our influence and communal pressure, and squash this type of behavior right from the start. 

    And if not? And the rumors went far - then there's a job to do - he should be cleaning up - when he sees those that heard and those that might have heard, he needs to convince them that this is not true, and ask Hashem for mercy. (Sefer Chafetz Chaim). Otherwise as was said in the previous articles, our Small Batey Mikdashim - homes, synagogues, and social places are at stake.

    Our Chachamim taught, "Any generation in which the Temple is not built, it is as if it had been destroyed in their times" (Talmud Yerushalmi, Yoma 1A). Because that generation continues at the footsteps of the one that caused the destruction of the Temple. They are not trying to fix the mistakes of the past generations, but continue doing the same destructive sins in the eyes of Hashem and the nation.

    Our goal - is to build strong families and communities which have to live by Torah laws. Based on our life experience we need to help people, by giving them advice, guiding and encouraging all those that fell in life - and to do this not because we owe them or they owe us, but just like that, as the Gemara says: Loving and helping another Jew without any reason - Achavat Chinam - Baseless Love

    This action alone will grow, multiply and strengthen the Jewish Nation and our communities while doing an unforgettable act of bringing peace between people and families, for which Hashem Himself will repay. This action will be responsible for many that have left to return back to Hashem and to His Torah and mitzvot. And based on everything that is said above, we and our families will merit to see Moshiach, while doing our part to his speedy arrival to free us from this prolonged exile.

    Read more
  • Беспричинная ненависть или что на кону?

    Шмуэль Катанов

    Наши мудрецы рассказывают что Первый Храм был разрушен из за трёх нарушений: поклонению идолам, убийствам и прелюбодеянию. Второй Храм был разрушен только из за одного греха - Синат Хинам - Беспричинная Ненависть.

    Все грехи из за которых был разрушен Первый Храм плохи сами по себе, но я хотел бы поговорить только об одном грехе который называется - беспричинной ненавистью. Давайте разберём его по деталям.

    Так что же является Синат Хинам? Это беспричинная ненависть или просто ненависть которая выходит из корня зла внутри человека. Это желание увидеть смерть или неудачу своего врага и когда человек в этом состоянии, всё что бы не делал "его враг" он будет воспринимать всё как негативное и никогда не усомнится в правоте своих убеждений и всегда найдёт защиту своим проступкам.

    Когда человек ненавидит, он всегда старается навредить своей жертве. Он говорит о нём плохо, выдумывает ложные истории чтоб иметь больше людей на своей стороне и чтоб у его жертвы было много врагов. Говорит и распространяет о нём лашон ара - злословие, слухи и сплетни - этим ломая и не обращая никакого внимания на множество законов Торы и мудрецов. Он делает всё чтоб разрушить его семью и сломать гармонию и мир его дома. Он портит ему репутацию в его общине и в месте где он зарабатывает свой хлеб. Он убеждает свою семью и людей вокруг чтоб к нему относились плохо. Это и многое другое делается скрытно и этим занимаются несколько людей в общине или многие во многих общинах.

    Из за этого уродливого поведения этих людей, Вс-вышний разрушил Второй Храм. Так если два Храма уже разрушены и нет ничего другого чего Вс-вышний может у нас отнять сегодня, получается что мы неприкосновенны и нам нечего бояться?!

    Мудрецы говорят, когда рождается новая семья, муж и жена создают и строят что-то грандиозно большое и святое - их собственный Бет Хамикдаш - Храм, где каждая комната у них в доме подразумевает тот оригинальный Храм. Спальня это Святая  Святых, стол в зале - это Мизбеях там мы принимаем гостей  и поглощаем наши земные приношения. Кухня это место где всё приготавливается по всем строгим законам кашрута.

    Наши дома, синагоги и религиозные заведения являются теми маленькими Батэй Микдашим - нашими Храмами. Эти места где находится присутствие Вс-вышнего, где делаются митцвот и где прибывает Святость.

    Вс-вышний хочет мира и единства между людьми в общине и между общинами, где люди помогают друг другу, рады за других, где видят только хорошее в других без зависти и ненависти к другим. Где они желают другим лучшие дома, машины, отпуска, уважение и тому подобное. Всё это и многое другое Вс-вышний не хочет а требует от нас.

    Второй Храм был разрушен из за ненависти, которая является самой уродливой чертой, которая поглощает многие общины и людей не зависимо от их уровня религиозности. Избавление от этого недуга является Ахават Хинам - Беспричинной Любовью.

    Наши Мудрецы говорят, "В том поколении в котором Храм не был построен, как будто он был разрушен в их дни" (Иерусалимский Талмуд, Трактам Ёма страница 1а). Потому что это поколение следует по тем же стопам тех поколений из за которых был разрушен Храм, не стараясь исправить их ошибки.

    Продолжая этим путём, мы ставим свои маленькие Батэй Микдашим - храмы под удар. 

    Наша работа состоит в том чтоб измениться в лучшую сторону делая хорошие дела, уважать и помогать другим просто так, отречься от ненависти и злобы - к членам своей общины и к окружающим, улучшить нашу службу к Вс-вышнему и заслужить увидеть Мошияха, избавления и построения Третьего Храма в наши дни.

    Read more

Latest Articles

  • Modesty or The Holy Scroll
    Shmuel KatanovModesty or Tzeniut... When one hears either one of these words, the first thing that usually comes to one’s...
  • Why should I keep Shabbat?
    Shmuel KatanovShabbat or Shabbos... we heard it so many times, some heard it since birth if they were born into religious home,...
  • The Wisdom of the Jewish Sage
    Shmuel KatanovIt's very puzzling how it all played out. The nation of Israel was three days away from the Land of Israel - just...
  • Upon whom shall we depend?
    "When murderers multiplied, the [ceremony of] breaking a heifer’s neck ceased. That was from the time of Eliezer ben...
  • Why do we light bonfires on Lag BaOmer?
    Shmuel KatanovImagine it is dark, and there are hundreds of people dancing, and in the middle there's a huge bonfire lighting...

Most Popular