Как в Иудаизме определяется понятие святости?

124 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Problems playing the video? Click Here to reload

Watch Videos: Random | New | Popular

All Articles | Report Video | Share Video

Published Apr 27, 2023

Рав Шломо Лившитс

Как в Иудаизме определяется понятие "святости"? Должен ли человек быть мистиком, чтобы быть святым? Является ли вот это обладание тайным знанием, которым есть Каббала, необходимым условием святости? Кто это святой? Это вот такой седовласый мистик каббалист?
Наша Глава (Ваикра 19:1-20:27) начинается с повеления: "Святы будьте!" И затем Тора перечисляет 73!!! Закона, множество вещей, далеко не все из которых ассоциируются с духовностью. Из этой главы становится совершенно ясно, что, несмотря на то, что мы, безусловно, верим в духовную составляющую Иудаизма, дорога к святости не такая уж бесплотная и трансцендентная, а наоборот практическая и прагматичная. И во, как мудрецы Мишны передали для нас свою формулировку пути достижения Святости в барайте в трактате Авода Зара 206: «Сказал р. Пинхас бен Яир: “Тора ведет к осторожности, осторожность ведет к расторопности, расторопность ведет к чистоте, чистота ведет к отделенности, отделенность ведет к высшей чистоте, высшая чистота ведет к благочестию, благочестие ведет к смиренности, смиренность ведет к боязни преступления, боязнь преступления ведет к святости, святость ведет к пророчеству, пророчество ведет к способности воскрешения мертвых».
По словам Пинхаса бен Яира - нужно быть очень осторожным, чтобы не нарушить заповеди не делай… и торопится сделать заповеди делай. Это первые 2 шага на пути к святости… и дальше дальше. Это не сложные практические шаги… Но это принципиально отличается о того, что говорят о святости все вокруг. Святость значит отличительность. Еврей должен идти своим путем. И не имеет значения, что делает весь остальной мир. Как Авраам, он - иври, потому, что он - на другом берегу от всех.
А вот слова Рамбана (рабби Моше Бен-Нахман — одного из величайших авторитетов Галахи и комментаторов Танаха и Талмуда, каббалиста): «Написано: «1. Святы будьте;…ибо свят Я, Бог, Всесильный ваш», чтобы дать понять, что по достижении святости мы удостоимся «прилепиться» к Нему». Другими словами, можно сказать, что весь смысл приобретения святости – это прилепится ко Всевышнему…
на русском