Holidays

• За что была наказана община в древнем Иерусалиме?

  Aug 11, 2019 Admin 0 Comments

  9 Ава - это один из жутких и тёмных дней в истории Еврейского народа. Тысячное войско римлян подошло к  стенам Иерусалима и девятого Ава Иерусалим горел. А почему? Что такое сделали евреи чтоб такое произошло с народом?
  
  Талмуд Гиттин 55-56 рассказывает, что Второй Храм был разрушен из-за раздора двух людей Камцы и Бар Камцы. Однажды один человек сделал пир и пригласил множество гостей, и сказал своему слуге позвать его друга Камцу. Но слуга перепутал и случайно позвал его врага Бар Камцу. Уже в разгаре пира, хозяин торжества заметил что его враг сидит за столом. Подойдя к нему он с удивлением спросил его, что он здесь делает? Тот вежливо объяснил что его пригласил его же слуга. Поняв ошибку своего слуги, он потребовал чтобы тот немедленно покинул торжество. Тогда "незваный гость" предложил заплатить за своё место за что он получил отказ. Тогда он предложил заплатить за половину торжества, а после и за всё торжество, но он опять получил отказ и был выставлен за двери. 
  
  Талмуд говорит, что присутствующие гости, а именно знатоки Торы молча сидели и не остановили хозяина во время стычки с этим гостем. Талмуд очень осуждает это поведение и говорит в конце, что это и послужило причиной разрушения Второго Храма. 
  
  Любой спор сопровождается сплетнями и разносами ложных слухов. 
  
  Такое же повторяется много раз в истории нашего народа, и каждый раз ответная реакция Г-спода очень суровая. 
  
  - Ёсеф говорил негативно своему отцу Яакову про своих братьев, за что они его ненавидели. Это поведение привело к тому что его продали и вся семья должна была переселиться в Египет. (Берешит глава 37, и Берешит Раба 84:7)
  
  - Моше удивлялся почему Еврейскому народу досталась такая тяжелая участь быть рабами в Египте. Но когда он узнал что среди них есть разносчики слухов, он понял почему у них такая судьба. (Шемот и Раши 2:14) 
  
  - Когда разведчики оклеветали землю Израиль то поверившие им люди поплатились жизнью и никто не попал в Израиль. (Глава Шелах)
  
  - Доэг, Глава Санхедрина, был виноват в бойне всего Города Коэнов. (Шмуэль 22:9) 
  
  - Армии Царя Шауля проигрывали бои с Филистимлянами потому что люди пускали слухи про (уже помазанного и будущего) Царя Давида. (Мидраш Шохер Тов 7:8)
  
  Есть много других историй где клеветали, и все они имеют что-то одно общее в себе - все эти события нарушают один запрет: Запрет Лашон Ара - что означает говорить о ком-то плохо, даже если это правда. (Шулхан Арух, Орах Хаим 156:10)
  
  - Запрещено повторять что-то о ком-то, даже если это не негативное, это называется Рехилут (Ваикра 19:16, Мишней Тора, Хильхот Деот Глава 7)
  
  - Запрещено слушать когда говорят о ком-то плохо. Человек должен сделать говорящему выговор, а если это невозможно, просто убрать себя из этой ситуации. (Хафец Хаим 6:2 основываясь на Талмуд Кетубот 5А и на другие источники)
  
  - И даже если человек услышал что то негативное о ком-то, то ему запрещено этому верить. Наоборот, человек должен оправдать того человека и всегда судить другого человека в хорошую сторону. (Талмуд Песахим 118А, а также в комментариях Рашбама в Пэрэк ХаМекабэль).
  
  В Книге Шемот, Глава Ваера 18:1 - 18:33 рассказывается что когда Авраам Авину сделал себе обрезание, то к нему пришли 3 ангела. Один из ангелов сказал что он пришёл разрушить города Содом и Гоморра. Услышав это Авраам Авину попросил Г-спода не разрушать эти города в заслугу пятидесяти праведников которые там живут. В ответ Г-сподь сказал ему что там их нет. Тогда он попросил а может там сорок пять в ответ было нет. А может там тридцать, всё то же нет, а может двадцать и опять нет. И тогда Авраам Авину попробовал в последний раз и спросил а может десять, и он услышал всё то же нет. Раши говорит, что когда адвокат - Авраам Авину замолчал, Г-сподь покинул его, потому-что там не было даже десяти праведников чтобы в их заслугу спасти эти города. 
  
  В истории с Камцой и Бар Камцой не оказалось даже десяти членов общины которые думали бы о Бар Камце хорошо, и посчитали бы нужным публично за него заступиться и остановить хозяина торжества. Про Бар Камцу разносили слухи, а другие верили и разносили дальше, это было эпидемией в обществе в которой есть законы против такого вида поведения. Люди настолько были уверенны в том что Бар Камца был не прав, что они молча смотрели со стороны на их спор. Они судили его негативно потому что они уже имели о нём мнение которое уже было под влиянием слухов и которое было привито им до этой встречи. И этим поведением они нарушили законы злословия и ряд других законов, что и послужило разрушению Храма, потере миллионов жизней и изгнанию до сегодняшнего дня.
  
  Мы в изгнании, а значит этот недуг всё ещё с нами. И если среди нас есть счастливчик про которого говорят, и говорят очень даже плохо, и все верят и разносят слухи ложные или даже правдивые о нём, и этим его судят и смотрят на него по новым меркам, навязывая на него всё новые и новые ярлыки и обвинения - это и называется Лашон Ара - Злоязычие и распространение слухов, которую Тора называет в двух словах - Синат Хинам или Беспричинная Ненависть. 
  
  И если в том местечке всё ещё есть 50, 45, 30, 20 или 10 праведных людей, которые не верят всем тем слухам - наперекор общественному давлению, то всё ещё есть надежда что гнев Г-спода можно предотвратить, ну а если нет? Мы всячески должны стараться не допустить чтобы  в общине говорили и распространяли слухи, используя наше влияние, должны присекать такое поведение прямо в начале. А в случае если они были уже распространены - то у него есть работа надолго - он должен заняться чисткой - при встречах с теми кто слышал, и как далеко это пошло, переубедить их что это не правда, и просить Г-спода о пощаде. (Сефер Хафец Хаим). Иначе как было сказано в предыдущих статьях, наши Маленькие Батей Микдашим - дома, синагоги и социальные заведения на кону и стоят под ударом. 
  
  Наши Мудрецы говорят, "В том поколении в котором Храм не был построен, как будто он был разрушен в их дни" (Иерусалимский Талмуд, Трактат Ёма страница 1А). Потому что, это поколение следует по тем же стопам тех поколений из-за которых был разрушен Храм, не стараясь исправить ошибки предыдущих, а продолжая делать всё те же самые разрушающие и пакостные преступления в глазах Г-спода и народа. 
  
  Наша задача - построить сильные общины и крепкие семьи которые должны жить по законам Торы. Основываясь на наш жизненый опыт мы должны помогать людям, давая хорошие советы, помогая и подбадривая всех тех кого подкосила жизнь - и делать всё это не потому что мы им чем-то обязаны или они нам, а делать всё это просто так, или как Гемара называет: Любить и помогать другому еврею без причины - Ахават Хинам или Беспричинная Любовь к ближнему. 
  
  Этим мы способствуем росту и укреплению всего Еврейского народа, делая незабываемый вклад в мирные отношения между людьми и семьями, действие которое может по настоящему оценить и наградить только Вс-вышний. А также это возвратит обратно всех тех которые ушли от Торы, и возвратит их к Торе и исполнению митцвот. Основываясь на всё что сказано выше, мы и наши родные удостоимся увидеть Мошияха, делая свой вклад к его скорейшему приближению и полному освобождению из этого затянувшегося изгнания.
  
  Шмуэль Катанов
  
  

  Read more

• The Baseless Hatred Mystery Revealed

  Jul 24, 2018 Admin 0 Comments

  Our Chachamim z"l tell us that the First Bet Hamikdash was destroyed because of three sins: Avodah Zarah/Idolatry, Shefichat Damim/Murder, and Arayot/Adultery. The second Temple of only one sin - Sinat Chinam - Baseless Hatred.

  Each of the sins are bad in their own right, but it took three sins to bring down the First Temple and only one the Second. Why? Why only one, what is so destructive and bad about it?
  
  Let's dive into Sinat Chinam cause I believe the reasons for the destruction of the First Temple are pretty self explanatory.
  
  So what is Sinat Chinam? It is Baseless Hatred or simply Hate that is coming from a place of evil. It's a wish to see another's demise or failure and when you in that hating mode you observe and translate anything that person does to negative with no benefit of a doubt.
  
  When you hate you always pursue the harm of another. You speak of him in harmful way, you make up stories so you get more people on your side to believe the lies, so he can have enemies. You speak and spread lashon hara - an evil speech, because you want others to see him in a bad way. You may say things to his spouse, so the family will have no peace and eventually falls apart. You accuse him and his children, so it should effect their shidduchim/marriage prospects. You make sure his reputation is ruined in his community and places of business. You make sure your family and people around him show him a cold shoulder so he feels unwanted and unbelonged.
  
  All of this is done stealthily where few people involved in the community or many across many communities. In our times, all of the above can be accomplished with just few clicks of the computer or the phone.
  
  Because of this ugly behavior, of the few or the many, Hashem has destroyed the Second Temple. So if the Temple is destroyed and it may seem like nothing is at stake today, what do we have to lose this time around?
  
  Chachamim tell us, that when a new family is born, the chatan and kallah are on their way to build something enormously holy - their Own Bet Hamikdash, where each room of their house resembles the original Temple. The bedroom is like the Holy of Holies, the living room table is like a Mizbeach where we cater the guests and consume our earthly sacrifices. Kitchen is where it's all prepared to the strict laws of kashrut.
  
  Our houses and shules are small Batey haMikdashim. This is where Shechina rests, this is where the mitzvot are done and kedusha is kept.
  
  Hashem wants peace and unity between people in the community or between communities, where people help each other, happy for each other, where they see good in each other with no jealousy and hate towards each other. Where they want others to have better houses, cars, vacations, respect and accessories. This is what Hashem expects from his people.
  
  Second Temple was destroyed because of Hate, the most ugliest trait that consumes many communities and people no matter their religious backgrounds. The solution to it is Achavat Chinam - Baseless Love. Otherwise our small Batey haMikdashim are at stake.
  
  The Sages taught, "Any generation in which the Temple is not built, it is as if it had been destroyed in their times" (Yerushalmi, Yoma 1a).
  
  Our job is to change for the better, to do good to others, more of baseless love and no hate and animosity towards others - be it in their own community or outside of it, better ourselves in our servitude to Hashem and earn the merit to see Moshiach and the Third Beit Hamikdash rebuilt in our days. Amen.
  
  Shmuel Katanov

  Read more

• The Holy Ambassadors of Peace

  May 14, 2001 Admin 0 Comments

  Over 3,300 years ago the nation of Israel received the Torah on the night of Shavuot, on the Mount Sinai. This event was accompanied with many miracles, lightning and thunder. Hashem has come down upon the mountain and gave us the Torah - it was a transfer from spiritual to physical realm or merging of the spiritual and the physical domains. This continues to happen every day, in different communities across the world. 
  
  Every day in the morning services in the Sefardi synagogues, the cohanim bless the congregants. Says Rav Yosef Karo, that the cohanim should turn their faces and hands from side to side, which the Mishna Berura (168) explains as symbolically "spreading" the blessing over the people. In a way, the cohen is acting like a conductor or an intermediary between Hashem and the community, raining the blessings from the above.
  
  The trait of peace belongs to Aharon HaCohen and to his descendants - who are ohev shalom v'rodef shalom, the lovers and pursuers of peace, and to the cohanim of every generation till our times. Their unique ability to strengthen the broken relationships in the nation, something that has been passed down to them from Aharon HaCohen, has made them The Holy Ambassadors of Peace. 
  
  As the kohanim bless the community in the synagogues - they are emulating Hashem - just like Hashem was able to merge the spiritual and physical domains together and thus elevate the united nation of tribes to the level of prophets on Shavuot, so are the kohanim doing the same - unite the nation and bring down the spiritual blessings and rain it on the people, families and the world. 
  
  The only issue is, when those that choose to cause harm to others be it by speaking or doing evil that are present in the minyan or outside of it, prevent their own physical bodies to accept the spiritual blessings - thus doing disservice to themselves. On top of it, if the kohen is not following in the footsteps of Aaron HaCohen, and he is aware of the problems that exist in the community and he has not done anything about it in the past and is not working on implementing peace in the present, it puts him in the position where it would be hard for him to bring down the blessings for the community, thus making it hard for the whole minyan to raise their prayers to Heaven.
  
  Why is it so important to strive for the unity inside the community, and in the nation as a whole?
  
  Because when we have the unity - then we have more blessings rain down upon us, our families, and the world. Once united, we can stand on Shavuot or any other day - one in heart and body, like in the days of old - together shoulder to shoulder serving One and True G-d. 
  
  Shmuel Katanov

  Read more