- שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד -
- יהוה הוא האלהים - יהוה הוא האלהים -
- יהוה מֶלֶךְ. יהוה מָלָךְ. יהוה יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד -
New Essays:
Modesty or The Holy Scroll   ||   Why should I keep Shabbat? | CoronaVirus or What Is G-d Trying To Tell Us?


Watch:  : _  in English : _ : בעברית : _ : на Русском : _ : на Бухарском : _ : אויף ייִדיש : _ : auf Deutsch : _ : به زبان فارسی : _ : en Español : _ : en Français : _ : in Dzhuuri : _ : Sign Language _ :
: _ Join our Newsletter _ :

Почему Вс-вышний выбрал Моше Рабейну а не Кораха?

Шмуэль Катанов

Слышал однажды от одного человека который сказал: что Вс-вышний поступил с Корахом очень сурово, ведь он всего лишь хотел хорошего для народа, и тоже хотел места под солнцем - ...может быть. Но нам надо понять что двигало Корахом, какие у него были амбиции и идеалы, поняв это мы можем трезво и осознанно посмотреть на ситуацию ещё раз. 

Не секрет что Корах хотел позицию Моше Рабейну и всё остальное что он говорил и делал было просто пыль в глаза. Как говорится - он говорил и делал до тех пор пока не вмешался Вс-вышний. Но почему Вс-вышний выбрал именно Моше а не Кораха, ведь у Кораха были тоже благие намерения и он тоже хотел делать добро народу. Давайте копнём поглубже чтоб по настоящему понять в чём дело.

В чём заключалась ошибка Кораха? Что такое лидер? Почему Моше Рабейну был выбран лидером самим Вс-вышним чтоб вывести народ из Египта? И почему в конце Моше Рабейну всё же умирает в пустыне и не попадает в Израиль? Это очень серьёзные вопросы, и пока мы не разберём что такого увидел в Моше Вс-вышний, мы не сможем понять - почему Вс-вышний выбрал именно Моше а не Кораха для этой миссии?

В Главе Хукат, Г-сподь говорит Моше Рабейну чтоб он взял посох и пошёл поговорил с камнем и чтобы камень дал воду для народа. Сразу возникает вопрос, если он всего лишь должен поговорить с камнем, зачем нужно взять с собой посох. Но это ещё не всё. Когда Моше Рабейну поговорил с камнем, как вы уже знаете - камень воды не дал, и тогда люди из толпы начали шушукаться что Моше Рабейну не говорит со Вс-вышним, и может быть сам всё это и выдумывает. И тогда дав волю своим чувствам Моше Рабейну бьёт камень посохом два раза и сказано: и хлынула вода из камня рекой и попил народ, Бамидбар 20:11. Вроде чудо, вода из камня но не тут то было, приходит Вс-вышний и говорит что Моше и Аарон потеряли возможность попасть в Израиль и останутся лежать здесь в пустыне. Такого поворота событий никто не ожидал.

Позже Тора рассказывает нам об инциденте который произошёл между Моше и Корахом. Корах хотел стать лидером народа и не хотел просто идти следом за Моше Рабейну. Но как всегда это бывает не все кто хотят стать лидером или уже за рулём, по настоящему понимают насколько ответственна и серьёзна их работа и как велик с них спрос - вот так не понимая и не осознавая всего этого Корах рвался заменить Моше Рабейну.

Чтоб ответить на выше поставленные вопросы, нам надо понять каких принципов Моше и Корах придерживались. Ведь прежде чем мы готовы отдать за кого-то голос, мы должны знать как этот кандидат намеревается править.

Мудрецы говорят что в Торе, да и в жизни существуют две структуры правления, заметьте я не говорю о строе государства, например как коммунистический строй. 

Одна из структур - эта структура Пирамиды. Как выглядит пирамида? Это огромное каменное сооружение которое широко внизу, и сужаясь многоступенчато идёт далеко вверх, заканчиваясь одним кирпичиком наверху. Корах думал что как лидер, он будет сидеть там на вышке, а под ним будет его семья, ниже рангом его близкое окружение, а потом дальше и дальше люди выполняющие разные функции в обществе, и там где-то далеко внизу остальная часть народа, про которых он вряд ли будет знать. Наверняка вы знаете все те страны где практикуется пирамидная структура правления - где хорошо живётся президенту и его узкому кругу, а там внизу где-то далеко страдает народ, чьи страдания и проблемы в верхах не известны. Также вы слышали про все финансовые пирамиды - как много делают денег люди в верхах но все те кто присоединяются к ней позже теряют свои сбережения и в конце концов все пирамиды рушатся, потому что эта система правления не работает. Поднимая людей на восстание, изменяя правду и придумывая байки, Корах и все ему подобные показывают что им безразличны судьбы тех людей которые пошли за ними. Что и случилось, Корах и все те люди которые присоединились к нему с семьями провалились под землю в ад.

Но есть другая структура. Став лидером, Моше Рабейну показал что править народом не совсем уж лёгкое и простое дело. Придя в Египет он прошёл много трудностей с фараоном, уже в пустыне когда народ сделал золотого тельца, Моше Рабейну упрашивал Вс-вышнего чтоб Он простил им этот грех, когда народ роптал про неудобства в пустыне, Моше Рабейну опять ходатайствовал за народ, он слышал от них много недовольства, но не смотря на всё это - он всегда был готов  пожертвовать собой ради народа. И всё потому что Моше Рабейну придерживался иной идеи правления народом - структурой Меноры.

Как выглядит Менора? Во первых, она сделана из одного, цельного куска золота - чтоб показать что народ Израиля является одним целым. Во вторых, она стоит на одной ноге и от неё отходит шесть ветвей, три вправо и три влево и одна в центре. Центром Меноры являлся сам Моше Рабейну, а ветви Меноры - это раскрытые руки лидера отведённые в стороны - это и является всё общество Израиля, все колена и каждый человек в отдельности. Моше Рабейну нёс весь народ на своих плечах - все ссоры и житейские проблемы народа были на нём и были его проблемой - все сорок лет пока он не передал правление.

И что же думал Моше Рабейну стоя у камня с посохом в руках, тот самый посох который Вс-вышний ему сказал чтоб он захватил с собой? 

Он смотрел на этих людей которых он вёл много лет по пустыне, и вот что он понял. То поколение которое получило наказание быть погребёнными в пустыне после случая с разведчиками, уже давно было не с ним, и все люди которые его окружали были детьми тех людей. И Моше Рабейну впервые почувствовал себя чужим среди своего народа, потому что всех тех кого он вывел давно уже лежат в земле, в пустыне. 

И вот он стоит у камня, и все эти мысли пробегают у него в голове. Зная и понимая ход его мыслей, Вс-вышний говорит ему возьми посох и поговори с камнем. Народ для Моше Рабейну был всё - несмотря на все проблемы которые они ему причинили за все эти годы, Моше Рабейну бьёт камень, этим давая знать всем тем кто остался в пустыне, что он не уходит от них а как истинный лидер, остаётся вместе с ними за пределами Израиля. Мидраш говорит, что когда придёт Мошиях, Моше Рабейну сделает то что он уже начал - приведёт народ пустыни и всех тех кто лежит вне Израиля в Землю Обетованную.

Идти вперёд через трудности несмотря ни на что, жертвовать всем даже жизнью ради народа - это и отличало Моше Рабейну от Кораха.

А вот нам стоит над чем задуматься - какая у Нас структура правления - в семье, в общине и в нашем обществе?

Commenting disabled.

Latest Articles

  • Modesty or The Holy Scroll
    Shmuel KatanovModesty or Tzeniut... When one hears either one of these words, the first thing that usually comes to one’s...
  • Why should I keep Shabbat?
    Shmuel KatanovShabbat or Shabbos... we heard it so many times, some heard it since birth if they were born into religious home,...
  • The Wisdom of the Jewish Sage
    Shmuel KatanovIt's very puzzling how it all played out. The nation of Israel was three days away from the Land of Israel - just...
  • Upon whom shall we depend?
    "When murderers multiplied, the [ceremony of] breaking a heifer’s neck ceased. That was from the time of Eliezer ben...
  • Why do we light bonfires on Lag BaOmer?
    Shmuel KatanovImagine it is dark, and there are hundreds of people dancing, and in the middle there's a huge bonfire lighting...

Most Popular