Тайна Половины Серебряной Монеты
В Главе Ки Тиса 30:12 говорится: "Когда будешь делать перепись сынов Израиля и пересчитывать их, то пусть при пересчете каждый даст выкуп Вс-вышнему за свою душу, чтобы не было среди них мора при пересчете."
Итак, Вс-вышний передаёт Моше Рабейну повеление - чтобы все сыны Израиля принесли по половине серебряного шекеля этим искупая свою душу и избегая беды. Собрав всё серебро в одно единое целое, по общему весу вычислялось количество евреев находившихся с ними в пустыне.
А почему не по целой монете вы спросите? Чтоб показать народу что мы зависим друг от друга и в рознь мы не народ. А также отвечает Раввин Элиягу Эссас, когда собирают по половине, то число всего народа скрыта от злого глаза и не подлежит сглазу. А когда по целой монете мы выставляем себя на показ и Суд свыше поднимает наши книги деяний, поэтому говорится “не будут поражены мором при подсчете”. Только два раза в году мы предстаём перед Высшим Судом по одиночке это на Рош Ашана и Ём Кипур где рассматриваются наши деяния по отдельности, а в другие времена мы должны всячески этого избегать.
Поэтому у нас не принято считать людей на прямую, чтобы не призывать на них внимания свыше, считают обычно каким то косвенным способом - например: “пусть каждый проходящий подсчет даст половину шекеля”... В каждодневной жизни мы пересчитываем по шапкам или по количеству занимаемых стульев или говорят: “не один”, “не два”, “не три”... или произносят какие то отрывки из Торы состоящее из десяти слов.
Как сказано в книге Пророка Шмуэль II 24:10-15, царь Давид провел “поголовную” перепись народа - без повеления Свыше. В результате чего началась эпидемия, во время которой погибло много людей.
Теперь возникает вопрос - почему именно серебряные монеты а не золотые? Золото само по себе очень дорогой метал, к тому же цена на золото на рынке всё время растёт или падает. В Торе говорится что каждый, как сказано, должен был принести “не меньше и не больше”, и так как цена на золото всё время колеблется в отличие от серебра, поэтому золото отпадает.
Но главное всё-таки здесь в другом. Любое упоминание в Торе имеет более глубокий смысл. Каждая вещь, каждый цвет и любой материал собою что-то символизирует.
Золото в нашей традиции олицетворяет - суд. В то время когда был построен золотой телец, Моше Рабейну находился на Горе Синай при получении Торы, а люди построили золотого тельца - этим навлекая суд на народ. Шекель же из серебра и в нашей недельной главе упоминается не только для подсчета, но и для искупления человеческих проступков. Тем более что серебро для нас это символ милосердия и прощения, говорит Раввин Элиягу Эссас. Может быть это не случайность что во многих домах, стаканы для произнесения благословения над вином, канделябра для Субботних свечей и другие религиозные предметы сделаны из серебра?
При получении Торы народ дошел до состояния где все раздоры и разногласия пропали и народ влился в одно единое целое - "Ба Лев Эхад, Ба Гуф Эхад" - приняли Тору "в Одном Сердце и в Одном Теле" - как один человек. При сооружении золотого тельца, были раздор и разногласия внутри народа и единство народа пропало.
Сбор и сплав серебряных монет было вкладом всего народа в одно единое дело и в одну общую цель. И только когда народ осознает что единством, общими усилиями и общими целями может быть единое общество - только тогда есть этому обществу будущее, как народу - под солнцем на многие поколения.
Из собранных половин шекелей были сделаны подножия столбов, на которых держалась вся конструкция шатра Мишкана - переносного Храма. И это стало символом единства и крепкого основания всего Еврейского народа на все поколения...
Шмуэль Катанов
