Равенство в любви - Искусство давать и искусство принимать

Рав Лев Кацин

Как принимать благодарность? Как оказывать помощь, чтобы не унизить ею? Очень важный нюанс в Главном Правиле Торы, которое в Америке называют Золотом Правилом Жизни - Возлюби ближнего как САМОГО СЕБЯ?
http://evreimir.com/121070/chtoby-ne-propal-bednyak/
Чтобы не пропал бедняк
– Реб Меир повторяется, — прошептал сидящий рядом со мной ученик иерусалимской иешивы «Атерет Исраэль».
– Ты ничего не понимаешь! — тоже шепотом ответил ему другой ученик Мордехай Симполинский, ставший в дальнейшем раввином иешивы «Ор Эльханан».
Лишь много лет спустя я понял, что Мордехай был прав.
На протяжении шести лет мне посчастливилось посещать уроки духовного руководителя нашей иешивы рабби Меира Ходоша, ученика легендарного Алтера из Слободки, и не раз слушать беседы об этических основах Торы. Признаюсь, и я удивлялся: «Почему реб Меир повторяется?» Но что я запомнил из всех уроков реб Меира? В память врезалось лишь то, что он повторял!..
– Помогая бедному, помни, что, сколько бы ты ни давал ему, он, принимая твою помощь, дает тебе еще больше! — повторял рабби Меир. — Это верно в вопросах материальных, но тем более в вопросах духовных.
«Если будет в твоей среде бедняк… то не ожесточай своего сердца… но дай ему, чтобы не пропал бедняк на земле» (Дварим, 15:7–11).
Почему вы, евреи, помогаете бедным? — спросил рабби Акиву жестокий римский правитель Иудеи Торносропус, рассказывает Талмуд (Баба Батра, 10). — Если ваш Б-г любит бедных, то почему сам им не помогает?
– Для того, чтобы мы имели заслуги в мире грядущем, — ответил рабби Акива.
– За помощь бедным вы заслуживаете наказания, а не награды! — воскликнул римлянин. — Приведу пример: царь прогневался на своего слугу и, отправив его в заключение, приказал не кормить и не поить его. И если найдется человек, который даст ему еду и питье, то ведь царь накажет его!
– Приведу тебе другой пример. Царь прогневался на своего любимого сына и, отправив его в заключение, приказал не кормить и не поить его. И если найдется человек, который даст ему еду и питье, то ведь царь наградит его!..
Алифа и рабби Йоханан изучали Тору, несмотря на свою бедность, рассказывает Талмуд (Таанин, 21). Однажды решили они оставить учебу, чтобы прекратить бедствовать. «Давай, — говорят, — исполним слова Торы “чтобы не было у тебя бедняка”». Вышли они на дорогу, но вскоре рабби Йоханан услышал голос ангелов: «Оставивший Тору заслуживает смерти».
– Ты что-то слышал? — спросил он Алифу.
– Нет, — ответил Алифа.
Тогда рабби Йоханан понял, что ангел обратился только к нему. Он решил вернуться к изучению Торы и сказал другу: «Пойду и исполню слова Торы “чтобы не пропал бедняк на земле”».
Рабби Йоханан открыл нам новое понимание слов нашей недельной главы. Конечно же, нужно помогать бедным, чтобы они не пропали в беде. Однако у этой фразы есть двойное дно. Она учит нас тому, что у бедняка есть свое предназначение в жизни, ибо те, кто помогают ему, обретают заслуги…
После того как Боаз дал бедной Рут плоды своего поля, Неоми хотела узнать, кто был так милосерден к ней, и спросила: «Где ты собирала сегодня плоды?» И рассказала Рут своей свекрови, что «она сделала для него» (Рут, 2). «Разве бедная Рут что-то сделала для богатого Боаза?» — спрашивают мудрецы. Она приняла в помощь его плоды, дав ему это в заслугу — они поженились, и от них пошел род царя Давида, Машиаха народа Израиля. Отсюда мы учим, что, сколько бы богатый ни давал бедному, бедный дает богатому еще больше! И если это верно в вопросах материальных, то тем более верно в вопросах духовных!
Если бедный знаниями человек пришел к богатому знаниями и попросил, чтобы он научил его мудрости, а тот ответил: «Иди, учи с такими, как ты», то, Тот, Кто дал мудрость, может ее забрать и дать бедному. Если же богатый знаниями человек согласится, то «Всевышний наполнит светом глаза обоих!» («Мидраш раба», «Ваикра»).
Иногда люди готовы помогать нуждающимся лишь потому, что это дает им возможность почувствовать себя выше бедняка, писал Рамбан. Потому Тора учит нас: «Возлюби ближнего, как самого себя!» Помогая ближнему, не возгордись, а чувствуй, что вы равны: он — как ты!
Однажды рав Илиш чуть было не совершил ошибку на заседании суда в Вавилоне, однако главный судья Рава успел поправить его, рассказывает Талмуд (Баба Батра, 133б). «Неужели теперь Рава будет думать, что и в прошлом я совершал ошибки? Как же он будет полагаться на меня?» — подумал рав Илиш.
«Моя помощь тебе — это твоя заслуга! — сказал Рава, как будто читая его мысли. — Всевышний всегда помогает таким праведникам, как ты, и я уверен, что и в прошлом ты принимал правильные решения!»
Помогая бедному, мы не только должны осознавать, что на самом деле бедный помогает нам еще больше, но и сказать ему это: «Спасибо за возможность тебе помочь!» Бедному приятно услышать эти слова еще и потому, что они помогают ему ощутить, что и он дает, и вкусить щед­рость.

на Русском, in Russian