Пост 17 тамуза

История, бывшая некогда просто сиюминутностью, повседневностью для тысяч и тысяч людей, по прошествии времени обращается в памятник. Или - в легенду. Или - в строгое собрание музейных экспонатов, пылью веков отпугивающих непосвященных... Еврейской традиции свойственно другое, особое отношение к истории, даже самой древней. Не просто как к событиям и людям, бывших где-то и когда, прочно занявшмх свое место в нише времени и навеки там застывшим. В мире евреев Торы неизменным остается отношение к тому, что было когда-то. К тому, что заставляло печалиться и радоваться, ужасаться или восхищаться людей, живших поколения и поколения тому назад. К тому, что для них было живым течением их собственной жизни. И таким же остается для их потомков.Еврейская традиция говорит о том, что в полной мере это присутствие ощущалось в Иерусалимском Храме. В 70-м году новой эры, в 17-й день месяца тамуза, римляне, осаждавшие Иерусалим, разрушили городские стены и ворвались в древнюю столицу. Три недели они бесчинствовали в городе, а девятого ава разрушили и сожгли Иерусалимский Храм. Это событие стало катастрофой для еврейского мира, повлекло за собою не только утрату государственности, но и изгнание - длиною почти в две тысячи лет. В еврейской традиции история - нечто живое, сегодняшнее. И потому все рядом, все связано воедино - катастрофы древности и нового времени, судьбы патриархов и компьютерные технологии, поколение пустыни и - обитатели современного мира, который меняется с потрясающей скоростью, оставаясь при этом неизменным - в самом главном.

на Русском