Ибо все Его пути – суд, Б-г надежный, и нет неправды, праведен и справедлив Он

Рав Моше Лебель

На этой неделе – глава Аазину. Гимн Аазину. Очень необычная глава, которая вся – гимн. И так сказано в этой главе: «Твердыня – непорочно деяние Его». Твердыня – Вс-вышний, Который назван твердыней, - непорочно Его деяние, Его действия совершенны. «Ибо все Его пути – суд, Б-г надежный, и нет неправды, праведен и справедлив Он». Гимн прославляет здесь Вс-вышнего – за что? За то, что «все Его пути – суд», за то, что «нет неправды». Он судит по справедливости, судит по истине. И что же? Это, действительно, такая великая хвала Вс-вышнему? Многие судьи в судах, хотя они и обычные люди, судят по справедливости, без неправды, - почему же это считается такой великой хвалой Вс-вышнему?

Мудрецы Мусара говорят здесь нечто интересное. Когда обычный царь выносит о ком-то приговор, или когда судья из плоти и крови выносит о ком-то приговор, приговаривает кого-то к смерти, - как бы справедлив ни был приговор, он, не принимает в расчет всего того, что из него последует. Он не принимает в расчет страданий его детей, его внуков, его соседей, его друзей и т.д. Рассматривается только само дело: ты совершил беззаконие, ты поступил плохо – тебя судят. Тем более не принимают в расчет, что кто-то, в далеком месте, услышит о смертном приговоре и задрожит, - это, разумеется, в расчет не принимают. Даже ближний круг человека не принимают в расчет: судят тебя согласно твоим делам. Но Вс-вышний – «непорочно Его деяние», и это значит, что Вс-вышний принимает в расчет все, что входит в ситуацию. И если есть человек, которого Вс-вышний хочет приговорить, скажем, к смерти, и есть некий человек, в самом дальнем уголке мира, который услышит эту историю и испытает страдание, которого он не заслуживает, пусть самое маленькое, просто скажет: «Такого-то убили? Ай-яй-яй!», - всего-навсего! - этот приговор не будет вынесен. Когда Вс-вышний выносит приговор, Он принимает в расчет все, что сюда входит, то есть: если ближнему кругу преступника полагается получить такое-то страдание, более дальнему кругу – меньшее страдание, еще более дальнему кругу – еще меньшее страдание… Но если есть хоть один во всех этих кругах, единственный случай, который, если не принять его в расчет, сделает приговор не «истинным судом», - Вс-вышний не вынесет этого приговора. Это и значит: «Ибо все Его пути – суд». Вс-вышний, поскольку все Его пути – суд, «Б-г надежный, и нет неправды, праведен и справедлив Он». «Непорочно Его деяние» - приговор учитывает все подробности, праведен и справедлив Он». «Непорочно Его деяние» - приговор учитывает все подробности, И, кроме того, суд Вс-вышнего – это суд истинный. Это понятно: Вс-вышний может провести правильный расчет, поскольку Он знает всё, знает каждую душу Своих созданий и может ответственно вынести приговор. Ибо Он, в сущности, Сам и есть суд – это и заключено в словах «Твердыня – совершенно Его деяние».
Большое спасибо, и шаббат шалом!

in russian, на русском