Дефицит интеллигентности

Ицхак Пинтосевич

Береги свою речь + "Краткая книга заповедей". Хафец Хаим. Урок 25

4. Дефицит интеллигентности.

Многие из нас страдают недостатком интеллигентности. Но сообщать об этом другим людям («Хаим, знаете ли, далеко не интеллигент») запрещено, даже если это правда. И совсем плохо, когда мы, рассказывая об отсутствии должной культуры и воспитания в каком-то нашем общем знакомом, впадаем в грех преувеличения. Наш рассказ может принести тому человеку непоправимый вред: потерю расположения окружающих, иногда потерю работы и много других неприятностей.
«Посмотрели бы вы, какую глупость вчера совершил Эли!»
Остерегайтесь подобных выражений и эпитетов! Их использование может оказаться непоправимым для вашего духовного здоровья. Вот список слов, разрешенных для обычного использования, но только не в адрес других людей: глупый, неразвитый, идиот, бессмысленный, ненормальный, помешанный, отсталый, неинтеллигентный, тупой, бестолковый, инфантильный, заторможенный, моченый, скучный, слабоумный, ограниченный, посредственный, невежественный, несообразительный… Перечень можете продолжить сами. Согласитесь, насколько люди изобретательны, когда хотят унизить ближнего!»

Отрывок из книги: Рав Зелиг Плискин. «Береги свою речь».
_______

16. Заповедь, повелевающая держаться мудрецов Торы и их учеников

Сказано в Торе: «И прилепись к Нему» (Деварим 10:20).

Наши мудрецы, благословенна их память, разъясняют: «Тот, кто держится толкователей Торы, как бы прилепляется к Шехине» (трактат Кетубот 111б). Поэтому еврею следует стараться взять в жены дочь талмид-хахама (мудреца Торы), а свою дочь выдать замуж за талмид-хахама, а кроме этого – стараться делить трапезу с талмид-хахамом, материально поддерживать мудрецов, относиться к ним с великим почтением, жадно впитывая мудрость их слов.

Эту заповедь обязаны соблюдать всегда и везде – мужчины и женщины.

Мудрецы Торы
Автор материала: Рав Пинхас Швальб

Величие и важность мудрецов Торы сложно переоценить – они несут в себе знания Торы и передают их следующим поколениям. Именно благодаря им иудаизм сохранился как религия, как учение, сквозь тысячи лет, несмотря на все гонения и невзгоды. Они святы, и у них нужно многому учиться, стараться им подражать. Но все же ставить знак равенства между ними и Всевышним – это как-то слишком. И здесь мы сразу затронем последний вопрос: «Что значит “считается”?».

Действительно, нельзя приравнять мудреца Торы ко Всевышнему. Но можно постараться в нашем отношении к ним возвысить их максимально. Они несут для нас мудрость и волю Творца. Именно в них, в тех знаниях, которые они нам передают, мы видим проявление Б‑га в нашем мире.

Переводя это на понятный язык, представим мудреца Торы как заместителя Первого лица. Чем больше мы с ним взаимодействуем, чем ближе мы к нему становимся, тем, по факту, ближе мы становимся к Первому лицу.

Причем, чем выше мы ценим мудрецов Торы, чем с большим пиететом мы к ним относимся, тем больше мы считаем их «заместителями» (или, что более правильно в данном контексте — «проводниками) Самого Всевышнего. И в той же самой мере мы считаемся «прилепившимися» ко Всевышнему! В этой пропорции, как мне кажется, и кроется глубинная суть талмудического «считается».

Огонь поглощающий
Огонь невозможно обмануть. Даже если вы покрасите дерево в цвет воды, огонь все равно поглотит его. Также невозможно обмануть и Всевышнего. Мы можем обмануть людей, представляясь им праведниками, но не Б-га.

В рассматриваемом нами отрывке Талмуда речь идет о том, как люди, несведущие в Торе, могут удостоиться воскрешения из мертвых и последующей за этим жизни в мире с ясным проявлением Всевышнего. До тех пор, пока Талмуд не нашел тот ответ, который мы привели выше (наш отрывок и является ответом этот вопрос), то считал, что такие люди действительно не воскреснут…

А, собственно, в чем проблема? Ну не учил человек Тору, зато делал другие вещи (лечил, учил, чинил, а еще и накладывал тфилин, молился и т.д.) и был, в общем-то, хорошим человеком…
Проблема в том, что «огонь» не обманешь, а мы привыкли не замечать «огнеопасные» поступки, которые мы делаем каждый день: злословие, раздражительность, неуважение, склонность к лукавству (мягко скажем) в своих интересах, – этот список можно продолжать бесконечно. Мы-то между собой можем договориться: «Да ладно, так все поступают, и в этом нет ничего страшного – это не делает нас плохими людьми. В конце концов, не убил же он никого, так, немного опозорил человека, поставил на место, да, честно говоря, и поделом ему!». Действительно, в нашем мире это не считается чем-то страшным – здесь ценности давно девальвировались. Но в будущем мире, там, где все – истина, там, где ценности – это ценности, а проступки – это проступки, мы получим награду за самое минимальное наше доброе дело (сказали «доброе утро» охраннику в магазине) и наказание за самое маленькое прегрешение, если не раскаемся и не исправимся.

Продолжение - на сайте:
https://vaikra.com/beregi-svoyu-rech-kratkaya-kniga-zapovedej-urok-25/

на русском