בס״ד
< This Week's Candle Lighting Times >

Today is -



Народ Израиля вне естественного хода вещей

        

155 Views


Problems playing the video? Click Here to reload


Watch Videos: Random  |  New  |  Popular  


All Articles  |  Report Video   |   Share Video



-  - View Dedications -  - Topic Request - -
Published
Беседы Любавичского Ребе на темы недельных глав.

Народ Израиля
вне естественного хода вещей.

Сказано в трактате “Мегила”: “Спросили
ученики раби Шимона бар Йохая: почему
ненавистники Израиля в том поколении
получили право уничтожить всех? [Он
ответил:] Потому, что евреи насладились
трапезой того злодея”.
Если понимать буквально, то грех "на-
слаждения трапезой того злодея” в том,
что евреи ели запрещенную еду. Но тогда
возникают вопросы: 1) Неужели это нару-шение настолько серьезно, что из-за него
все поколение было обречено на гибель?
2) Почему подчеркивается “наслаждение"
от трапезы Ахашвероша, почему не сказано просто: “потому, что ели запрещенные
виды еды"? 3) в "Мегилат Эстер" сказано,
что трапеза была "по желанию каждого
человека", и мудрецы объясняют это: "по
желанию Мордехая и по желанию Амана",
Т.е. евреям подавали только кошерную
еду и кошерное вино (а неевреям - их
яства - прим. пер.). Получается, что сам
грех - лишь в том, что евреи получали
удовольствие от этой трапезы. Это нелегко понять: неужели только за это всему
поколению полагалась смертная казнь?

Постараемся объяснить. Как известно,
еврейский народ аллегорически назван
“овечкой, стоящей среди семидесяти
волков", и "велик Пастух (т.е. Всевышний), который спасает и охраняет ее”.
Т.е. существование еврейского народа
среди народов мира само по себе является необыкновенным чудом - ведь
овечка, стоящая среди семидесяти волков, не может выжить естественным
образом. И лишь Всевышний ("Пастух”)
— каждое мгновение охраняет и защищает еврейский народ чудесным образом.
Однако, Он защищает евреев только,
если они действительно выделяются
среди "волков” и не ищут их близости
и "любви", а помнят, что у них есть Небесный Отец, который заботится о них,
и дает им все, что им нужно. Если же еврей, не дай Б-г, забывают, кто на самом
деле желает им добра, и идут искать
"тесного общения” с другими народами,
как это было во времена Ахашвероша
(поэтому и подчеркивается, что они "насладились трапезой того злодея” - т.е.
речь не о некошерной еде, а о том, что
они чувствовали себя на трапезе "своими”, и наслаждались именно тем, что
Ахашверош пригласил и приблизил их
к себе) – в такой ситуации Всевышний
не наказывает евреев, а просто перестает вести себя с еврейским народом особым, чудесным образом. И тогда, естественным образом, возникает угроза
тотального уничтожения, ведь без чуда
овечка не может более существовать
среди Волков.
Таким же
образом Рамбам объясняет в
“Путеводителе заблудших" строку: : “И
возгорится Мой гнев в тот день, и покину я его (народ Израиля
прим. пер.), и
скрою Свой Лик. Вот тогда настигнут его
все беды. И скажет он в тот день: не потому ли нашли меня все беды, что нет Б-га
моего в среде моей?" - когда человек отделяет себя от Всевышнего, “Всевышний
отделяется от него, и тогда он подвержен
любой опасности, любому злу, которое может его найти"
- т.е. Всевышний не наказывает его, а просто снимает Свою особую
защиту и наблюдение, и тогда человек
остается брошенным на "волю случая", и
беды приходят к нему "случайно", как находка: “нашли меня все беды"].
Поэтому, когда Ахашверош пригласил ев-
реев на трапезу, то, поскольку "закон государства – закон (и для евреев)", они обязаны были выразить ему свое уважение и
участвовать в трапезе. Но при этом должны были помнить, что заботится о них и
защищает их (чудесным образом) именно
Всевышний, а не получать удовольствие
от "близости” к Ахашверошу и наслаждаться его трапезой!
Исправление этого греха мы находим в поведении Эстер. Если мы посмотрим внимательно, как она вела себя в этой истории,
то увидим две противоположные вещи: с
одной стороны, она тоже пришла к Ахашверошу умолять его спасти ее народ. Но с
другой стороны, она пришла “во внутренние покои" "не по закону", т.е. сам ее приход был связан со смертельной опасно,
стью. Да еще и это было после трех дней
поста, которые явно не улучшили ее
внешний вид. Так что мы видим, что
Эстер в целом полагалась на Всевышнего, в надежде, что Он совершит для
нее чудо! Именно это и привело к
большому чуду Пурима!




Книга «Смысл жизни» -
Возвращение к себе
Александр Малков

Презентация Книги

https://vaikra.com/prezentacziya-knigi-smysl-zhizni-dr-aleksandr-malkov/


Главы из книги:

«Первые шаги в кипе»
https://toldot.ru/articles/articles_33155.html

«О скромности:»
https://moshiach.ru/books/avtors/18750.html

«Борода в операционной»
https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/5349340


https://knizhniki.ru/catalog/9785995307662/
Покупайте, читайте, делитесь, пишите отзывы!

на русском
Category
Shemot-Tetzaveh
Tags
Тецаве
Commenting disabled.