בס״ד
< This Week's Candle Lighting Times >

Today is -



Четыре группы

        

94 Views


Video not playing? Click Here to reload


Watch: Next  |  New  |  Popular  |  Articles


Report Video   |   Share Video



-  - View Dedications -  - Topic Request - -
Published
Беседы Любавичского Ребе на темы недельных глав.


Глава БЕШАЛАХ . «Четыре группы»
В нашей главе сказано: "Стойте и
смотрите, как Б-г спасает вас сегодня! Ибо египтян, которых вы ныне
видите, не увидите более вовеки. Б-г
будет сражаться за вас, вы же - умолкните”. Комментируя этот отрывок,
мидраш говорит, что в тот момент,
когда египтяне погнались за евреями, а те уже были у Красного моря,
разделились еврей на 4 группы. Первая группа сказала: "Упадем в море!”
(лишь бы не возвращаться в Египет,
и не быть снова в рабстве у фараона);
вторая группа сказала: "Вернемся в
Египет!”; третья сказала: "Будем воевать с ними!”, а четвертая: “Возопим
к Всевышнему!"
В приведенном выше отрывке Моше
рабейну дал ответ каждой из этих
групп. Тем, кто сказал "упадем в
море", он сказал: "Стойте и смотрите,
как Б-г вас спасает сегодня!". Группе,
которая желала "вернуться в Египет",
ответил Моше: "Египтян, которых вы
ныне видите, не увидите более вовеки”. Тем, кто рвались воевать, ответил Моше: " Б-г будет сражаться за
вас", а четвертой группе, сказавшей,
что надо молиться Всевышнему, от-
ветил Моше: "Вы же - умолкните!”
Что же им следовало делать? - "Скажи сынам Израиля, чтобы они двинулись вперед”!
Каждая из историй нашей святой Торы
является вечным наставлением для нас
в нашем служении Творцу на все поколения. Это правило относится к любой
истории или идее, появляющейся в Торе,
но в истории раскрытия Красного моря
эта идея выделена особо. Как сказано: "в
каждом поколении обязан человек видеть себя, как будто он [лично) вышел
из Египта”. То есть, каждый еврей обязан
всегда видеть себя только что вышедшим
из Египта, а разрыв Красного моря – это
окончательный финал выхода из Египта (ведь только после того, как египтяне
утонули в море, сыны Израиля стали абсолютно свободными). В свете вышесказанного, нам необходимо задуматься над
этим повествованием о четырех группах,
на которые разделились еврей, и сделать
из него выводы относительно нашей внутренней духовной работы.
Дабы понять внутреннее содержание доводов каждой из групп, приведем следующее объяснение произошедших тогда
событий:
Хасидское учение объясняет (см. предыдущую беседу), что на момент выхода из
Египта у евреев не было никакого постижения Б-жественного, и единственное,
что произошло благодаря этому выходу
– это то, что евреи приняли на себя бремя Небесного царства, но не понимали,
что это такое. Поэтому после выхода из
Египта - приходит следующий этап - раскрытие Красного моря, на котором еврейский народ получает также "постижение” Б-жественного.
Глубокое объяснение чуда разрыва
Красного моря заключается в том, что
при этом Всевышний"сделал из моря
сушу”. Говорят мудрецы, что "все, что
есть на суше, есть и в море", но раз-
ница заключается в том, что на суше
все открыто, а в море все скрыто в
его пучинах. То есть, море символизирует "сокрытие”, а суша символизирует "открытость”. И вот, при разрыве Красного моря море стало сушей:
та Б-жественная сила, которая дает
жизнь и существование всем мирам,
и которая обычно скрыта в творении
- которую можно назвать "морем", теперь раскрылась, став "сушей”.
Теперь мы сможем понять довод каждой из четырех групп, и порядок, в котором они появляются - "сверху вниз":
Первая группа говорит: "упадем в
море”. Море, как было сказано выше,
символизирует Б-жественную силу,
которая "над миром", и не может раскрыться в мире (так как еврей нахо-
дятся тогда еще перед тем, как "море
превратилось в сушу”). То есть, первая
из групп говорит тем самым, что мы
не можем стоять против Египта (на
иврите слово Египет - Мицрайм - происходит от корня мейцар - "теснина,
узость", что символизирует материальную ограниченность этого мира),
а значит, мы должны закрыться в
“море”
- вести аскетический образ жизни,
отстраниться от этого мира, и не заниматься им, дабы отделить в нем хорошее от Плохого и очистить, а быть связанными лишь с
духовным. На это отвечает Моше, что они не
должны бояться справиться с Египтом, наоборот, в этом и заключается весь смысл нашей работы – осветить и очистить этот мир.
Вторая группа говорит: "вернемся в Египет"
- они тоже считают, что победить египтян
невозможно, но в противовес аргументам
первой группы, предлагающей уйти от
борьбы, они предлагают другое решение:
"вернемся в Египет, и там будем выстайвать в испытаниях. Будем, как и прежде,
порабощенными, будем заниматься тяжелыми работами, и так попробуем служить

Из доводов этих четырех групп и ответа
Всевышнего им, мы можем выучить для
себя следующие уроки:
1) Не следует искать возможности убежать от мира - "упадем в море”, а, как раз
наоборот, освещать и очищать этот мир.
2) Служить Творцу нужно энергично,
бодро и радостно.
3) Нет нужды "искать" сражений.
4) Всегда необходимо действие и продвижение, и благодаря этому мы каждое мгновение заново получаем Тору, в
соответствии со сказанным в благословении: "Благословен, Ты...дарующий
Тору” (в настоящем времени прим.

Книга «Смысл жизни» -

«Борода в операционной»
https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/5349340

на русском
Category
Shemot-Beshalach
Tags
БЕШАЛАХ
Commenting disabled.