Пейсах

Рав Бецалель Мандел

ПЕСАХ
В этом году сразу после Шаббата мы соберемся на пасхальном седере за праздничным столом. Слово «седер», порядок, отражает то, что сегодня все происходит в надлежащем порядке – аль аседер.
Один из интересных моментов седера – чтение Аллеля. Это очень важная часть, и она получает свой бокал вина – четвертый и последний.
Но вот что интересно, мы делим Аллель на две части. Как говорится в Мишне (Псахим 10:5-6), первые два абзаца Аллеля читаются в конце Маггида. Затем мы едим Мацу, Маррор, Корэх и основное блюдо. После этого съедаем «афикоман», читаем Биркат Амазон и выпиваем третий бокал. Только после всего этого мы возвращаемся и читаем остаток Аллеля на 4-м бокале.
Левуш и другие комментаторы объясняют: причина такого разделения в том, что первые два абзаца относятся к Йециат Мицраим (Исходу из Египта). Во втором абзаце, сразу за первым стихом говорится о времени, «когда евреи, покинули Египет», и дальше - «море увидело и побежало…». Здесь имеется в виду рассечение Моря Суф. Поэтому уместно процитировать эти два абзаца вместе с Маггидом, когда мы рассказываем историю Исхода.
Далее в Аллеле, от слов «ло лану» - и до конца, эта тема становится более обобщенной и переходит в восхваление Вс-вышнего за помощь, которую Он оказывает нам в трудных ситуациях. Вот почему это произносится отдельно – на отдельном бокале. Тема этого Аллеля – благодарность к Вс-вышнему за окончательное искупление из Галута, которое произойдет скоро, в наши дни.
Это также объясняет наш мин’аг (обычай) наполнять 5-й бокал для Эляу Анави в этот момент, а также мин’аг открывать двери и читать четыре стиха (из Теилим 79:6-7 и 69:25, а также Эйха 3:66) - Шефох хамашеха, которые являются молитвой о том, чтобы Вс-вышний отомстил злым народам, преследовавшим нас по всему Голуту. Эти действия подходят для вступления во вторую часть Аллеля.
Однако… Как мы можем понять то, что должны произносить Аллель, восхваляя событие, которое еще не произошло?
Глава ешивы в Лейквуде рав Йерухем Ольшен, долгих ему лет жизни, в своей книге «Йерах ламоадим» указывает, что мы на самом деле находим эту идею в связи с рассечением Ям Суф.
В мидраше говорится (см. Мехилат Бешалах, глава 2, 14:14), что когда евреи оказались лицом к лицу с настигшими египтянами, окружившими их с трех сторон, а впереди бушевало море, Моше сказал им – как сказано в стихе: «Б-г будет сражаться за вас, и вы будете молчать!» (Шмот 14:14).
Евреи спросили: «Что нам еще нужно делать?»
Моше ответил: «Если, когда вы молчите, Вс-вышний все равно спасет вас, то, когда вы будете восхвалять Его имя, конечно спасет тем более!!!»
И немедленно евреи воспели песню «Аз Яшир»: «Я буду петь Вс-вышнему, ибо Он превознесен над всеми, коня и всадника сбросил в море – ашира лашем ки гаой гаа» (Шмот 15:1).
Очевидно, евреи пели «Аз Яшир» после того, как вышли из моря, однако из мидраша мы видим, что они пели это и ДО того, как были спасены, и Моше объяснил, что это зачтется им в заслугу, благодаря которой Вс-вышний их спасет.
Как вывод, получаем важное правило: восхваление Вс-вышнего уместно не только постфактум, но и как прелюдия к спасению. Это – одна из вещей, которые помогают осуществить спасение.
Такова идея, лежащая в основе двух частей Аллеля на нашем седере.
Мы хотим сказать Аллель как восхваление за Йециат Мицраим, и делаем это именно во время Маггида. Читая историю Исхода, мы читаем ту часть Аллеля, которая напрямую ссылается на Исход.
Но мы также хотим читать и другой вид Аллеля, и ждем, пока не завершим все декламации и все заповеди, связанные с Исходом, а затем сосредотачиваемся на будущем. Мы продолжаем остальную часть Аллеля не как благодарность за прошлое, а как надежду и молитву за будущее избавление.
Отсюда мы можем понять фразу, с которой начинается Нирца, последняя часть седера: «Хасаль сидур Песах…» - «Мы провели пасхальный седер со всеми его законами. Точно так же, как мы удостоились его организовать, мы должны удостоиться выполнить его в полной мере. О, Чистый, живущий на небесах, Создатель бесчисленной общины, приведи скорее посаженные Тобой побеги освобождения – с пением – в Сион! В следующем году в Иерусалим!
Пусть это будет так!
Желаем всем счастливого и кошерного Песаха!

на русском