Интим до Свадьбы или Свадьба до Интима?

466 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Problems playing the video? Click Here to reload

Watch Videos: Random | New | Popular

All Articles | Report Video | Share Video

Published May 21, 2019

Раввин Мендель Агранович

По Торе - интимные отношения до свадьбы являются нарушением… Как же можно жениться, а вдруг ОН и ОНА не подходят друг другу физически? Разве тут нет «препятствия перед слепым»? А если не понравится, то сразу разводиться?

-----------------------------------------------------------------------------------------
«Святость отношений. Сказано в трактате Йома (54, 1): «…когда народ Израиля приходил [в Иерусалим] на праздники, открывали перед ними занавесь [Святая Святых Храма] и показывали им крувим [ангелы, мужской и женский образ], которые были приближены друг к другу. (РАШИ комментирует: крувим — слепленные друг с другом, держат и обнимают друг друга, как муж жену) [слово происходит от корня “близкие”, “ближние”, “приближенные”. Прим. ред].»

И говорят им: вы видите, ваша связь с Б-гом дорога, как связь мужа и жены. Поэтому называется Святая Святых Храма, то место, в котором проявляется суть связи между народом Израиля и Б-гом, — спальня (Млахим бет 11:2).

Сказано в книге Зоар (Ваикра, Кдошим): «…Б-г покоится и пребывает только в едином… Когда [человек] называется единым? Когда они [вместе] — мужчина и женщина, и он освящается высшей святостью, т.к. намерение его освятить себя. И посмотри, когда человек пребывает в соединении — мужчина и женщина [как] одно целое — и намеревается освятить себя, как подобает, тогда он — цельный человек и называется единым, без изъяна».

Из этих и других многочисленных источников в Торе мы учим, что именно в этом, самом телесном деянии может быть присутствие Творца, святости и чистоты.

И ни одному человеку в мире не пришла бы такая идея в голову, если бы Творец нам её не раскрыл. Никто, кроме самого Б-га, не мог указать человеку путь к самому духовному через самое телесное и в том месте, где человек может превратиться в животное, дать ему возможность стать ангелом.

Более того, это деяние должно сопровождаться естественным пробуждением страсти тела и радости души. Как писал Хазон Иш в конце «Игерет Хакойдеш»: «…в той связи, в которой не будет большого вожделения, любви и желания, нет присутствия Творца».

на русском, in russian