О празднике Суккот

Рав Моше Лебель

Мы сейчас приближаемся к празднику Суккот. Почему-то праздник Суккот больше, чем другие праздники, считается таким праздником, который символизирует народ Израиля. И у пророков мы находим это, и в словах мудрецов Талмуда. Так сказано у пророка Зехарьи, так говорит пророк: «И будет: каждый оставшийся из всех народов, поднимавшихся на Иерусалим, и поднимутся каждый год, чтобы кланяться Царю, Б-гу Воинств, и праздновать праздник Суккот. Это будет грех Египта и грех всех народов, - то, что они не поднимутся праздновать праздник Суккот». Здесь есть, с одной стороны, народ Израиля, который поднимается из года в год кланяться в Иерусалиме в праздник Суккот, и напротив этого – грех Египта и грех всех народов, который состоит в том, что они не поднимаются праздновать праздник Суккот. Одно напротив другого. И вот что еще мы находим у мудрецов Талмуда. В трактате Авода Зара сказано: «В будущем народы мира придут ко Вс-вышнему с претензией: «Почему Ты не выделил нас тоже? Почему Ты только народ Израиля взял Себе в народ? Ты не дал нам шанса! Ты не дал нам Торы!»». И тогда сказано, что Вс-вышний говорит им: «Тем не менее, ничего страшного, есть еще возможность! Легкая заповедь есть у Меня, и Сукка – название ее. Идите и сделайте её!». После этого сказано, что, действительно, каждый идет, поднимается на вершину своей крыши и делает там Сукку. И сказано, что Вс-вышний усиливает им жар солнца, выводит солнце из футляра, и они все оставляют свои Сукки – «и каждый пинает Сукку и выходит». Это показывает, что неевреи не только не сидят в Сукке, - они еще и пинают Сукку! Что-то есть такое в Сукке, что не сочетается с народами мира, а народ Израиля очень прочно связан с этой идеей Суккот.

В чем идея Суккот? Сказано у мудрецов Талмуда: «Выйди из своего постоянного жилища во временное!». Есть такое выражение: «Мой дом – моя крепость». Когда человек дома, он ощущает себя в крепости, он укрыт, он внутри стен, это его дом, большой дом, крепкий дом. Когда человек выходит из дома в Сукку – он выходит во временное жилище. Там ничего нет! Есть схах, крыша с дырками, есть немного дерева, и именно там он радуется. И еще: в Торе сказано, что мы живем в Сукке семь дней. Семь дней – объясняют, что они соответствуют семидесяти годам жизни человека. Человек находится в Сукке, задумывается и видит, что его жизнь ограниченна, она длится всего лишь семьдесят лет. И он находится в таком месте, в котором понимает, что его дом – это не главное, что главное – это связь со Вс-вышним. И отсюда человек должен прийти к особой заповеди. Заповедь, которая характеризует праздник Суккот больше, чем другие праздники – это заповедь радости. «И будь только радостным», - сказано о празднике Суккот. Когда человек находится в таком возвышенном состоянии, он презирает все старания народов мира сделать себе прочной базой этот мир. Этим всё кончается. Сукка – это не для них, Сукка – это временное жилище, она вызывает у них неприятное чувство, она показывает, что мы ограниченны, что наша сила ограниченна, что наша жизнь ограниченна. Они не способны быть в Сукке. Это – особое свойство народа Израиля. Мы приближаемся ко Вс-вышнему, мы радуемся, мы сбрасываем с себя на семь дней в году всю материальную реальность – весь дом человека, всю силу, которая будто бы есть у человека, и связываемся непосредственно со Вс-вышним, с Облаками почета, с тем, что было в прошлом. «Ибо в шатрах Я поселил сыновей Израиля, когда выводил их из Египта». Это, в сущности, уникальность праздника Суккот и уникальность народа Израиля, который действительно характеризуется именно тем, что празднует праздник Суккот.
И пусть будет у всех нас радостный праздник Суккот. «И будь только радостным!».
на русском