Охранять сад Ган Эден

Рав Аарон Лихтенштейн

Охранять сад Ган Эден Ицхак Ройтман 18 июня 2021

Когда Всевышний создал Адама, он поместил его в Ган Эден (райский сад) и сказал ему обрабатывать и охранять этот Ган Эден. Рав Лихтенштейн отсюда учит, что есть универсальные обязанности человечества, заключающиеся в двух различных задачах.
И первая из них - это хранить. Как следует из ее буквального смысла, это статистическая задача: сохранять мир природы и наблюдать за ним. Заботиться о том, чтобы вещи не менялись, чтобы они оставались, как они есть. Это то, что было ожидаемо от человека: не двигаться слишком быстро вперёд, не делать революций.
Наверное, это можно объяснить в очень многих направлениях. Первое, что приходит в голову: у человека, как правило, есть идея изменить себя, изменить свою жизнь, подняться на какую-то высоту, достичь какой-то праведности, схватить Б-га за бороду. Ему говорят: сначала сохрани то, что у тебя есть, сохрани себя, сохрани свою личность, сохрани свой социум, сохрани свою семью, а потом будешь думать о том, что можно что-то добавить.
Дальше есть ещё одна задача - обрабатывать землю. Эта задача творческая по своей сути: развивать, обрабатывать, обновлять.
Рав Лихтенштейн говорит, что мы не зайдём слишком далеко, если поймём, что это как бы гораздо шире, чем та физическая область, в которой находились Адам и Ева.
Приказ хранить относится не только к природному миру, но также к самому человеку. Надо хранить человеческий образ, человеческий характер и всё что с ним связано. И этот момент очень важен.
Идея современной светской культуры - это идея человеческой независимости. Частный человек - он хозяин самому себе, и человечество как вид - он хозяин своей судьбы.. Этот подход порождает проблемы, когда требуется найти линию, разделяющую между человеком и коллективом. И это тема - это центральная точка очень многих социально-политических вопросов: когда можно и когда нельзя государству вмешиваться в частную жизнь.
Мы слышим это в различных контекстах, особенно в вопросах абортов: это право женщины, это её тело, она имеет право делать с ним всё, что она хочет и т.д.
Религиозный подход к человечеству - это понятие, что человек не господин, не хозяин над миром, который вокруг, и даже не над самим собой. Идея, что человек может делать всё, что он хочет в отношении себя - это полностью противоположно нашей концепции.
Рав Лихтенштейн говорит: всё, что у нас есть в этом мире - это Всевышний дал нам на хранение. Мир дан в наши руки на хранение, мы никогда не являемся абсолютными владельцами. Ты всегда охранник, который назначен на эту должность Всевышним. Эта обязанность хранить касается имущества, которое у тебя есть, т.е. тебя самого и твои отношения с окружающим тебя миром.
*

Ежедневные уроки (11 утра и 7 вечера по Иерусалиму) по широкому спектру авторов и тем:
* Шломо Карлебах
* рав Кук
* Рабби Нахман
* рав Менахем Фруман
* Авраам Йеошуа Гешель
* Гилель Цейтлин
Анонсы на телеграме https://t.me/joinchat/aJVyoMsnJ5Q2YmM0
или на фейсбуке: https://www.facebook.com/chassidus.ru

на русском