על השפעתן של נשים (с переводом на Русский)

Рав Моше Лебель

О влиянии женщин

«И вышла Дина, дочь Леи, которую она родила Яакову, посмотреть на дочерей этой земли». Сказано, что Дина вышла погулять, и тогда ее заметил Шхем, сын Хамора, и захотел взять ее в жены – и следует вся история о том, как Шимон и Леви устроили войну, и убили всех жителей Шхема, и так далее. Так или иначе, Шхем захотел взять Дину, их сестру, - и взял ее – в жены, и братья пошли, и спасли ее из их рук…

Мудрецы Талмуда разъясняют, что это событие было наказанием для Яакова. То, что Дина пошла и была осквернена Шхемом, - в этом было наказание. А причина этого наказания вот в чем. Сказано, что Яаков спрятал Дину в ящике, чтобы Эсав не осквернил ее, чтобы Эсав не увидел ее, – за это он и был наказан.

В чем идея этого наказания? И от имени Хазон Иша, и еще от имени многих комментаторов говорят очень интересную вещь: если бы Дина вышла замуж за Эсава, может быть, она смогла бы побудить его раскаяться. И поэтому то, что Яаков спрятал ее и не дал ей возможности выйти замуж за Эсава – это и привело к тому, что в конце концов было наказание, она осквернилась, и так далее.

Здесь, по-видимому, нужно разобраться. Гемара ведь говорит, что человек должен жениться на дочери мудреца Торы и не должен жениться на дочери злодея – а раз так, какие были претензии к Яакову? Что он сделал не так, когда не позволил Дине, своей дочери, выйти замуж за злодея? «Всегда пусть человек старается выдать свою дочь замуж за мудреца Торы»! За что, в сущности, его обвиняют?

И говорит Хазон Иш интересную вещь. Яаков должен был увидеть через пророческое видение, что если бы она действительно вышла замуж за Эсава, она побудила бы его к раскаянию. И то, что Яаков не увидел через пророческое видение, что именно так должно было случиться, - из-за этого он и был наказан. Если бы Эсав неизбежно остался злодеем – ну, что ж поделаешь. Но само то, что здесь была возможность того, что она побудила бы его к раскаянию, - это и была претензия к Яакову, и за это он был наказан. Очень интересная идея…

Есть такой Мидраш в главе Берешит, рассказывает интересную вещь. В Мидраше сказано так: Двое были женаты, муж и жена, и у них не было детей. Однажды они решили, что собираются развестись, так как у них нет детей, а они хотели, чтобы у них были дети. И тогда муж пошел и женился на женщине-грешнице, на плохой жене, и она испортила его, сделала его самого грешником. А жена пошла и вышла замуж за злодея, и вернула его к добру, побудила его к раскаянию. И сказано в Мидраше: Это говорит нам о том, что женщина обладает большим влиянием, чем мужчина. Это значит, что когда женщина выходит замуж за человека, который не праведник, а злодей, - у нее есть сила повлиять на него. Возможно, мы можем сделать такой вывод отсюда, из истории с Яаковом, из истории с Диной: если бы Дина вышла замуж за Эсава, может оказаться, что она была способна побудить его к раскаянию. Давайте представим себе Эсава: мы знаем, сколько несчастий принес нам Эсав за всю нашу историю. И может быть, что если бы Дина вышла замуж за Эсава – трудно предположить, от скольких бедствий был бы избавлен народ Израиля! Интересно…








In russian, на русском